Борьба и упражнения на зорхане, редкая раскрашенная гравюра, 1-я треть 19 в. купить в галерее Rarita в Москве
Заказать подбор подарка Оставить отзыв
Выбрать подарок

Каталог товаров

Посмотреть и почитать
При покупке к предмету прилагается:
  • Сертификат в папке
  • Галерейный пакет
  • Кассовый чек, счет, накладная
  • Бесплатная доставка по Москве! За самовывоз -500 р!
  • Подарочный короб за доп.оплату
  • Для предметов стоимостью от 70 тыс. руб. подарочное оформление предоставляется бесплатно.

Есть вопросы?
Звоните: 8 (495) 648 65 40
Предмет представлен в разделах:
Предмет представлен в галереях:

Борьба и упражнения на зорхане, редкая раскрашенная гравюра, 1-я треть 19 в.

Борьба и упражнения на зорхане, редкая раскрашенная гравюра, 1-я треть 19 в.
Борьба и упражнения на зорхане, редкая раскрашенная гравюра, 1-я треть 19 в.
Артикул: 149414
Дата создания: 1820-е гг.
Техника: бумага, ручная акварельная раскраска, гравюра на меди, акватинта
Формат: в раме 30х40 см
Автор: Ferrario, Giulio
Художник: Monticelli Angelo
Гравер: Biasoli A.
Страна создания: Италия
Город создания: Милан
Серия: Le Costume Ancien et Moderne ou Histoire (Костюмы древние и современные или История)
Профессии, хобби: спорт
Товар снят с продажи
← Предыдущий товар | Следующий товар →

Описание

Редкая старинная гравюра с изображением традиционных персидских единоборств и физических упражнений на зорхане – персидской спортивной арене. Показана заглубленная в землю арена с упражняющимися борцами и атлетами, по периметру арены сидят зрители, как это было положено для состязаний на зорхане. Слева можно увидеть музыкантов, под чью музыку проводилась разминка и тренировки, справа – низкая дверь, через которую участники входили на суфре – застланную соломой заглубленную арену. Спортсмены одеты в одинакового вида штаны, что символизировало равенство всех перед зорханой, занятия на которой издревле имели не только телесный (подготовка воинов), но и духовный смысл. 
Гравюра на плотной бумаге, с ручной акварельной раскраской, отчетливый след печатной медной пластины. Гравюра создана для серии «Костюмы древние и современные» Жюля Феррарио – лучшей серии акватинт, созданной в Италии этого периода (полн. назв. Le Costume Ancien et Moderne ou Histoire du gouvernement, de la milice, de la religion, des arts, sciences et usages de tous les peuples anciens et modernes d'après les monuments de l'antiquité et accompagné de dessins analogues au sujet par le Docteur Jules Ferrario; опубл. Милан, 1816-27 гг.)

Giulio Ferrario (1767-1847) – итальянский издатель, писатель, печатник, библиотекарь из Милана. Родился в Милане в патрицианской семье, его крестным отцом был маркиз Литта Висконти. Обучение начал в семинарии Арона, продолжил в Милане, с 1786 г. – студент семинарии в Павии. В мае 1790 г. окончил образование, которое стало фундаментом для формирования его культурных интересов и характерного для Феррарио синтеза рацио и религиозности.
После углубился в изучение классиков и изобразительного искусства. В 1796 – 1797 работал в библиотеке Литта, проявляя интерес к проблемам библиографической каталогизации. 1-й труд Феррарио был опубликован в 1802 г. в Милане. В период австро-русской оккупации Ломбардии (1799-1800) начал работать над реорганизацией фондов книг и рукописей из монастырей Ломбардии. Его работа была высоко оценена, в 1813 г. назначен казначеем, в 1818 – главным опекуном этих фондов. Основным направлением его деятельности был сбор и систематизация знаний о культуре Италии, литературе и т.п. Кульминацией этой деятельности стал его главный труд - знаменитый монументальный «Костюмы древности и современности» (Il costume antico e modern…, Милан 1816/17-1834), в подзаголовке которого значилось "История государства, армии, религии, искусства, науки и обычаев всех народов, древних и современных … ". Этот труд представлял собой систематизированную, роскошно иллюстрированную серию, складывающуюся в энциклопедию разнообразных знаний по костюму, обычаям разных стран и периодов истории. Книга содержала элементы научной компиляции, характерной для 19 в., а также отражала его интерес к театру (в 1830 г. в Милане была опубликована его книга История и описание основных театров древних и современных). В числе других работ Феррарио описание архитектурных памятников, История и Анализ древних рыцарских романов (1828), Описание Палестины (1831). В 1843 г. стал старшим партнером Ломбардского института наук, литературы и искусства.

Le Costume Ancien et Moderne ou Histoire (Костюмы древние и современные или История) – труд Джулио Феррарио (Giulio Ferrario 1767-1847). Многотомник 19 века, роскошно иллюстрированная энциклопедия о культуре, почти полностью раскрашенная вручную. 
Этот труд стал одной из самых декоративных книг с иллюстрациями в технике акватинты, изданных в Италии. Автор текста Giulio Ferrario, гравюры работы Raineri, Gallo Gallina и др. Книга опубликована в Милане одновременно на итальянском и французском. Полное название на фр. Le Costume Ancien et Moderne ou Histoire du gouvernement, de la milice, de la religion, des arts, sciences et usages de tous les peuples anciens et modernes d'après les monuments de l'antiquité et accompagné de dessins analogues au sujet par le Docteur Jules Ferrario. Италоязычное издание опубликовано в 1816/1817-1834 под названием Il costume antico e moderno o storio del governo, della milizia, della religione ..., оно содержало дополнения: Indice generale (1 том, 1829) и Aggiunte e rettificazioni all' opera il costume antico e moderno ..." (3 тома, 1831-1834). Эти 4 тома на итальянском не имели аналога во франкоязычной версии, итальянское издание состояло из 21 тома. Труд выходил по подписке сериями из 143 выпусков, содержащих различные гравюры. Серия включала 1500 раскрашенных от руки гравюр с изображением костюмов от периода классической древности до начала 1800-х гг., также иллюстрации включают архитектурные виды, гравюры с изображением растением и животных и нек. др.

Зорхана, зурханэ, или зурхана (персидский زور خانه – дом силы; азерб. zorxana, англ. zurkhaneh) – вид традиционной городской спортивной арены, шире - традиционный вид спортивных тренировок (боевая подготовка, борьба), распространенный в Персии (Иран) и других странах региона (Азербайджан, Ирак, Турция, Афганистан), где практиковалась иранская система физической подготовки Varzesh-е Pahlavani (Varzesh-е Bastani). До середины 20 в. зорхана была связана прежде всего с борьбой, она породила похожие виды борьбы дервишей Османской Турции, харкарас Афганистана, а также ахарас (борьба земли) Индии.
Корни зорханы и Varzeseh-е Bastani прослеживаются вплоть до глубокой древности, самые ранние упоминания об учениях и практике зорханы встречаются у авторов эпохи Сефевидов (1501 — 1722). Первоначально комплекс зорханы предполагал физические и психические упражнения. После арабского завоевания Ирана (7 в. н.э.) традиционный иранский спорт некоторое время практиковать не разрешалось. С течением времени иранские традиции вросли в исламскую культуру, системы физподготовки зорхана и Varzesh-е Bastani приобрели новые значения, спортсмены своими успехами доказывали силу веры и лояльность. Ритуалы и традиции Varzesh-е Bastani связаны с суфийскими орденами и идеалами, этическое наполнение физических упражнений – достижение «чистоты сердца». Расцвет зорханы пришелся на время правления династии Сефевидов, когда шиитский ислам стал официальной государственной религией. Первым западным путешественником, описавшим зорхану, был Джон Шарден, который наблюдал ее в 1670-е. Зорхана процветала и в эпоху правления династии Каджаров (1795 - 1925), 19 век для зорханы снова оказался временем расцвета.
Для этого вида спортивных занятий требуется специальное помещение, в центре которого восьмиугольное углубление с деревянным покрытием (глубина, на которую «утоплен» 8-ми угольник – 1 м). Центральная яма называется «суфре», она засыпалась сухими травами, пеплом, мягкой землей и обновлялась через каждые несколько лет. До начала тренировок суфре орошалась водой, чтобы не было пыли. Главный зал зорханы находится чуть ниже земной поверхности для обеспечения постоянной температуры, доступ к главной комнате был возможен только через низкую дверь (не выше 1,5 м.), заставив каждого вошедшего сюда нагибаться при входе. Это правило было знаком скромности гостя, проявлением уважения и почитания зорханы. Традиционная архитектура зорханы напоминала общественную баню, в непосредственной близости от которых они часто и находились. 
Первоначально спортсмены носили только штаны, что также символизировало равенство. После исламской революции 1979 г., появилось требование закрыть и верхнюю часть тела. Каждое состязание начинается либо с благочестивой похвалы Пророка и его семьи или, в менее религиозных регионах/ общинах, зорханы ориентируются на примеры из иранской мифологии, (особенно персидский национальный эпос Шахнаме). Занятия состоят в основном из гимнастических и вольных упражнений. Атлетическая тренировка начинается с витков вокруг собственной оси, что соотносится с вихревым танцем суфиев. Спортивные снаряды, которые использовались для тренировок на зорхане, были тяжелыми: палицы, гири, деревянные дубинки (весом до 40 кг), щиты (весом до 120 кг; из положения лежа) и т.п. В периоды расцвета зорханы в состязаниях принимали участие даже люди высшего сословия, при Насер-аль-Дин некоторые государственные чиновники строили себе частные зорхана.
Тренировки в зорханах начинались с танцевальных разминок, которые устраивались для подъема боевого духа и настроения. После этого начинались игры с тяжелыми предметами, которые способствовали развитию ловкости, выдержки и координации атлетов. В конце занятий между пехлеванами (атлетами) шли состязания по борьбе. В зависимости от характера игр в зорханах тренировалось от 20 до 25 человек. Для зрителей вокруг суфре отводились специальные места, во главе которого на высоте около метра располагался "мюршюд" (руководитель зорханы), над головой которого висел колокольчик, звоном которого он обозначал начало и конец игры, а также предупреждал допущенные нарушения. В зорхане присутствовал специальный человек ("сардам"), который сопровождал упражнения ритмической игрой на барабанах и персидской поэзией, включая стихи Саади, Хафиза, Руми, Фирдоуси, и др. классиков. Перед началом состязания пехлеваны-силачи проводили в зорхана разминку, которая чаще всего проходила в сопровождении народных музыкальных инструментов, пения, барабанного боя.
Спортсмены зорханы, увеличивая свое мастерство, проходят несколько ступеней, начиная от «молодого борца» до «национального героя», «великих героев и чемпионов» и заканчивая высшим, доступным единицам рангом - так называемый «Джахан Пахлаван», «герой мира».
Со временем зорханы стали терять статус школ, обучающих военным приемам. Они превратились в памятники культуры. Так, например, в разных регионах Азербайджана появилась традиция во время народных гуляний, праздника Новруз и свадеб разыгрывать спектакли зорханы. С начала 20 в. интерес к традиционным видам спорта в регионе  возрос, состязания на зорхане практикуются и в настоящее время. На современных состязаниях присутствуют зрители и СМИ. С 2010 г. иранские ритуалы зорханы включены ЮНЕСКО в число мирового нематериального культурного наследия.
 

Рекомендуем посмотреть:

  


© 2005-2020, «Rarita» антикварная галерея (Москва, Дербеневская наб.,  7/16)                       Использование изображений и текстов возможно только с размещением гиперактивной ссылки на сайт.                  
Programed by antonmanaev.ru/
ООО «АртСтудия»
ООО «АртСтудия»
Кузнецкий мост, 21/5
Москва, 107031 Россия
Workpref+7-495-648-65-40